『魏志』倭人伝においては対馬国、壱岐国、奴国、不弥国に「卑奴母離（ひなもり）」という副官が置かれていたのですが、4～５世紀ではないかと思われる時代の『日本書紀』景行天皇18年3月条に景行天皇が夷守（日向国諸県郡：今の宮崎県小林市）に着いた時の側近に兄夷守（えひなもり）、弟夷守（おとひなもり）がいます。
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日向神話の舞台はどこか
１． はじめに
天孫降臨などの記紀神話に出てくる地名の比定は、どこを舞台にした物語な
のかを解明することにつながる訳ですが、ここでは日向神話の舞台がどこにあ
ったのか、なぜそこなのかなどについて考察します。
天日槍伝説と三宅連氏
１．まえがき
『古事記』垂仁天皇段では、三宅連らの祖先にあたる田道間守が天皇の命を受けて常世国へ非時香菓を求めて旅に出たとの話を載せており、応神天皇段では新羅王の子である天之日矛が神宝8種を持参して渡来し但馬国にとどまり、その子孫に多遅摩毛理らがいたことを記しており、田道間守＝多遅摩毛理です。
天照大神の起源を探る
１．はじめに
本稿は現在の皇祖神である天照大神の名前の謎に迫るべくその起源を探ったものであり、一案としてまとめました。
古代阿曇氏の発祥地について
１． はじめに
『日本書紀』によれば、阿曇氏やその先祖には応神朝に大浜宿禰、履中天皇即位前紀に阿曇連浜子、推古朝に阿曇連（闕名）、皇極朝・天智朝に阿曇連比羅夫、孝徳朝に阿曇連（闕名）、斉明朝・天智朝に阿曇連頬垂、天武朝に阿曇連稲敷がいます。
古代豪族・秦氏のルーツを探る
- はじめに
『日本書紀』の大化改新以前の秦氏の氏人には、雄略朝の秦造酒公、欽明朝の秦大津父、推古・皇極朝の秦造河勝の3名が知られます。
邪馬台国大和説（２）
3.5 『魏志倭人伝』以外の中国史書の内容
（１）『魏略』
『魏略』は『魏志倭人伝』に先行して265年頃に成立したとされ、その
逸文が『翰苑』に収められていますが、その内容は識者の訂正内容を踏ま
えると次の通りです。
邪馬台国大和説（１）
１．はじめに
邪馬台国関連では既に「邪馬臺（台）国の場所」の項で言及してきましたが、
今回は論点を整理し、大和説が妥当かを探ってみたいと思います。
古代豪族・中臣氏のルーツを探る
１．はじめに
中臣氏は藤原鎌足や有力公家、有力神社の祠官家を多数輩出したことで有名ですが、中臣氏の祖である天児屋命の職掌は骨ト（こつぼく）であったとされていますので、確たる史料は無いものの占いを切り口に中臣氏のルーツを探ってみたいと思います。
四天王寺と難波津、及び前期難波宮
１． はじめに
5 世紀に難波地域の開発が始まり、上町台地やその周辺にはさまざまな施設や倉庫群、手工業の工房などがおかれ、都市的な様相をもちつつ難波遷都へとつながっていくと考えられており、難波津はこうした難波地域の繁栄を外交や流通の拠点として支えたものと思われ、四天王寺も地域の信仰を集めたものと想像されます。